![[icon]](http://l-userpic.livejournal.com/82820685/8713577) |
Friends
|
| | Кому то очень хочется выставить архиепископа Иллариона и прот. Андрея Кураева рядом с власовцами. Сегодня в Российском Институте Стратегических Исследований состоялась конференция против попыток реабилитровать Власова и навязать обществу идеологию коллаборционизма, идеологию предательства «под благовидным предлогом». Объективную, антикоммунистическую церковную позицию представил прот. Дмитрий Смирнов (http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=32868). Власов – иуда, предательству нет оправданий. Богоборческому коммунизму –тоже. Мне добавить нечего, скажу лишь, что в России никакая реабилитация коллаборционизма невозможна, государство справедливо озабочено, что если на Россию вдруг кто нападет, то не должно быть новых большевиков, партии измены, которые начнут оправдывать вторжение или даже писать «богословие» оккупации. Церковь устами Патриарха Кирилла, выступившего г в августе 2009 года однозначно против реабилитации Власова, подвела черту. Поэтому хотелось бы обратить внимание вот на что. Редакция сайта «Русская линия» выпустила к конференции сборник «Правда о генерале Власове». Помимо антивласовских статьей, в сборник помещены интервью тов. Рогозянского с рассуждениями о «церковных либералах» (в «либералы» авторы «РЛ» всеми неправдами записывают сторонников миссионерского возрождения Русской Церкви , об «альтернативных» архиепископу Илариону фигурах в окружении Патриарха, откровенные нападки на о. Андрея Кураева и создаваемый им учебник «Основ Православной Культуры». Какое все это имеет отношение к реабилитации генерала Власова? Конечно же, НИКАКОГО. Тогда ЗАЧЕМ все это в сборнике против реабилитации Власова? Ответ может быть только один - затем, чтобы отождествить архиеп. Илариона, ОВЦС, Кураева, его учебник «Основ Православной Культуры» с реабилитаторами Власова. Дескать, все эти миссионеры, в том числе люди , близкие к Патриарху (архиеп. Иларион) это все «либералы», «постмодернисты», «власовцы». Или рядом с власовцами. А значит - такие же. То есть - враги государства. Если бы составители сборника преследовали цель именно опровержение апологетов коллаборционизма, то они первым делом поставили бы аргументированные (в отличие от клевет и оговоров тов. Рогозянского) тексты А. Малера и о. Андрея Кураева, который одним из первых выступили против реабилитации Власова (http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=31954). Но там этого нет и в помине. Нападки на создаваемый о. Андреем по благословению Патриарха Кирилла учебник «Основ Православной Культуры»- это угроза жизненно важному проекту ОПК- сборник, бросающий тень на о. Андрея, рассчитан на распространение среди государственников, и не все из них будут проверять, где правда, а где ложь). Диакон Владимир Василик пытался в кулуарах конференции помирить нас с главредом РЛ Анатолием Степановым. Но речь то не идет о личном конфликте. Моя личность, то что меня где то задели- это то, что меня менее всего волнует. Меня волнует то, что любое, прямое или косвенное, отождествление людей Патриарха, иерархов, миссионеров с «власовцами» вредит Патриарху, Церкви, ее миссии. Меня волнует, что многие достойные, верные чада Русской Церкви, ее апологеты и миссионеры оговореы, оклеветаны РЛ как «либералы», «модернисты», сторонники «реформации РПЦ по лекалам Второго Ватиканского Собора», «агенты ЦРУ» и т.д. и т.п. Сдавать миссию и миссионеров недопустимо. Они- правы! В этом убеждаешь , когда вновь проходишь мимо храма Христа Спасителя, закрывающегося в пять часов вечера (у латинян в Ватикане исповедь весь день на крупнейших языках мира), когда при входах во многие московские монастыри, призванные в силу своего местоположения к миссии, огромные надписи о тысяче запретов вместо приглашения посетить (конечно, с благоговением) великие святыни, основанные великими святыми, такими как митрополит Киевский, Московский и всея Руси Алексий. И ведь это даже не о миссии речь, а о чем то совсем простом, элементарном. Анатолий Степанов привел показательные аргументы, сказав, что если Кураев и ему подобные оклеветаны, то это, де, к их спасению. По этой логике можно договориться до того, что убийцы св. Новомучеников помогали им спастись, стяжать мученические венцы, а Иуда помогал Христу искупить человеческий род. Степанов к этому не призывает? Ну тогда это «алаверды» за помещение вл. Илариона, протод. Андрея Кураева и других миссионеров в один ряд с «власовцами».
| comments: 2 comments or Leave a comment   |
|
Сергей Митрохин, лидер партии "Яблоко": Медведев идет по пути Сталина и Петра Первого
Послание Президента вызывает противоречивые чувства, отметил в своем комментарии для Радио Свобода лидер партии "Яблоко" Сергей Митрохин. По его мнению, с одной стороны, сказано очень много правильных вещей - и прогрессивных, и адекватных. С другой стороны, есть противоречия и отсутствуют конкретные механизмы реализации этих заявлений. полностью
Сергей Фадеев: депутат Законодательного Собрания Калужской области, заместитель председателя Калужского регионального отделения "Яблоко": Прогрессивные идеи Дмитрия Медведева будут благополучно заболтаны на местах
В свое время депутаты калужского областного парламента от партии "Яблоко" практически все предложения президента страны по выборам вносили в региональный парламент в качестве законодательных инициатив - и все они были единодушно отклонены дружным голосованием 4 партий из Госдумы. Вопрос о численности региональных парламентов поднят Президентом абсолютно верно. В Законодательном Собрании Калужской области из 40 депутатов больше половины вообще ничего не делают: законов не читают, с избирателями не встречаются, а только жмут кнопки по команде. Подотчетность избирателям фактически сменяется подотчетностью партийному начальству. А в этой ситуации уменьшить количество бездельников было бы полезно. полностью
Андрей Пионтковский, политолог, член партии "Яблоко":
Иван Большаков, зампред московского отделения партии "Яблоко":
полностью
Вячеслав Пайкачёв, председатель мурманской городской организации партии «Яблоко»: «Выступление Медведева превзошло мои ожидания
Глава государства остановился на многих болевых точках современной России, показал пути разрешения трудных моментов жизни государства. Честно говоря, не ожидал от него достаточно резких оценок, происходящего в нашем государстве. Хочется верить, что после этого выступления в стране все-таки произойдут качественные изменения во многих сферах экономической и политической жизни России, что Медведев не остановится на полпути. полностью
Максим Резник, лидер петербургского отделения "Яблока":
Действительно 35 депутатов в Москве - это вообще нонсенс. 50 в Петербурге - тоже недостаточно, с нашей точки зрения, для того, чтобы нормально функционировал орган законодательной власти. Выступление непарламентских партий в законодательных собраниях - тоже мне кажется, движение в правильном направлении. Поэтому мы не просто поддерживаем эти предложения президента, хотя еще раз повторю, что у нас оптимизм всегда сдержанный. Но в данном случае петербургское «Яблоко» в самое ближайшее время предложит законодательному собранию Петербурга воспользоваться своим правом федеральной законодательной инициативы с тем чтобы Петербург был пионером в этой области, потому что в том числе и в Петербурге существующая система продемонстрировала, что она может использоваться для устранения политических оппонентов. полностью
Борис Вишневский, член Бюро партии "Яблоко":
Я считаю, что количество депутатов в большинстве регионов нужно не сокращать, а увеличивать. Тогда это будет действительно демократическое народное представительство. Впрочем, более важная мера - отмена сбора подписей. Это то, о чем я и мои коллеги из «Яблока» говорим уже не один год. Видимо, президент понимает, что в нынешнем состоянии система вызывает все больший протест у общества, но коренным образом ее изменить пока нельзя. Что меня удивило, так это то, что он ничего не сказал о скандалах на выборах весной и в октябре. Это достаточно показательно. полностью
| | comments: Leave a comment |
| | К Ассоциации православных экспертов присоединился Петр Мультатулли- известный историк и теоретик русского консерватизма, религиозного и национально-государственного возрождения России | | comments: 2 comments or Leave a comment |
| тоже мне бином ньютона
в мире мы живём ином
мы похоже не похуже
на пол-тона мы поём
на платона не похоже
по-пластунски мы ползём
пол земли прошёл прохожий
по плацу не чернозём
край у нас нечернозёмный
всё суглинок и песок
груз несём мы неподъёмный
не подъёбывай мешок
на подъёме отдыхаем
хоть немного отдышаться
мы по-прежнему вздыхаем
издыхаем чтоб держаться
жаться нам уж неохота
и толпиться и стонать
лучше нам напиться с горя
утопиться и сканать
над канадой над канадой
звёзды яркие встают
только надо только надо
создавать нам здесь уют
нам суют здесь идеалы
и простые истины
розы из стены и алы
и шипы воистину *** | | comments: Leave a comment |
| вот такая вот наколка
на колу сидит николка
коли крылышки расправишь
а в россии не поправишь
в темноте да не в обиде
жарься на сковороде
то ль философом в беде
то ли гнидою в народе
вот такая вот мавроди
вот такая вот навроде
вроде бродит вроде нет
жизнь уходит в интернет *** | | comments: Leave a comment |
| право слово православные сказились
католическое отмечают рождество
новый год по новому встречают
и китайский новый год и сватовство
и невест порою умыкают тайно
каются и признаются но потом
сами маются и знать не знаются
ни с роднёй ни с другом-кунаком
кунашир и кушку ведь просрали
а теперь в прострации сидят
всё китайцам отдано в израиль
и в японский из каменьев сад
сообща в общаге как-то жили
праздники все отмечали вместе
дни рождения и просто так дружили
и не верили в попа или в подрясники
а сейчас все в суете погрязли
и теперь какой-то детский сад
верь не веришь не вожусь не вижу
ничего не слышу не хочу
я порою мухи не обижу
а порой злодея растопчу
раздавлю порою кровопийцу
расчленю и оторву я ножки
иль сверну я понарошку бошку
сам себе иль пауку немножко *** | | comments: Leave a comment |
| | Сообщники, подскажите, пожалуйста, какие женские спортклубы/спортзалы есть недалеко от перекрёстка Зорге/Стачки? | | comments: Leave a comment |
| | регионального отделения РОДП «ЯБЛОКО» в городе Москве в зимнем семестре 2009/2010 года Приглашаются все желающие! Возможны изменения в составе преподавателей и последовательности занятий! Занятия проходят, как правило, во вторую и четвертую среду месяца с 19.00 до 21.00 11 ноября Открытие сессии Итоги выборов в Мосгордуму и задачи партии Председатель РОДП «ЯБЛОКО» и МРО «ЯБЛОКО» Сергей Сергеевич Митрохин 25 ноября История партии: изменения в Уставе и руководящих органах – структура и политические задачи Борис Григорьевич Мисник Координатор Политического комитета 9 декабря Встреча с Председателем партии «ЯБЛОКО» (1993 – 2008), членом Политического комитета, д.э.н., профессором Высшей Школы Экономики Григорием Алексеевичем Явлинским 23 декабря Связи политики и культуры в современной России Александр Валентинович Гнездилов Режиссер, член Регионального совета МРО 13 января Дискриминация женщин и проблемы гендерного равенства в России Галина Михайловна Михалева Председатель Гендерной фракции РОДП «ЯБЛОКО», исполнительный секретарь Политического комитета 27 января Экология в России и в Москве Алексей Владимирович Яблоков Член Политического комитета, Председатель фракции «Зеленая Россия» РОДП «ЯБЛОКО», член-корреспондент РАН 9 февраля Права призывников и проблемы реформы армии Светлана Алексеевна Кузнецова Член Бюро, Председатель Фракции «Солдатские матери» РОДП «ЯБЛОКО» 24 февраля Закрытие зимней сессии Вечернего университета Вручение сертификатов Дискуссия с участием представителей руководства Партии Руководитель Вечернего университета: Галина Михайловна Михалева, доктор философии, директор Центра изучения современной политики, отв. Секретарь Политического комитета, Занятия проходят на 4-ом этаже офиса РОДП «ЯБЛОКО» по адресу: Ул. Пятницкая 31/2 стр. 2 Справки по телефону: 780-30-14; e-mail: mos@yabloko.ru Чернова Наталья Николаевна
| | comments: Leave a comment |
| Читая блог e_gerontidy :
считается, что отправной точкой активной борьбы с курением стал 1956 год. Именно тогда были опубликованы результаты анализа данных, предоставленных примерно 40 тысячами докторов, которые наглядно продемонстрировали негативную статистику.
До того к курению относились совершенно иначе:
Известно, что Николай II был заядлым курильщиком.
Менее известен факт, что курила и Александра. "Мой пост состоит в том, что я не курю, — я пощусь с самого начала войны и люблю ходить в церковь," - писала она мужу 27 августа 1915 года.
И Великие Княжны тоже курили!
"Я сижу с твоею старою папироскою, которую ты мне дал когда то и очень вкусно" (письмо Анастасии Николаю II от 4 сентября 1915 г.)
"Пишу тебе снова и курю сигарету, которую ты дал мне в Великий пост, и у меня не было времени выкурить ее" (письмо Татьяны от 15 апреля 1915 г.). "Как глупа я была, что не взяла сигарету с собой. Теперь эти проклятые комары без преувеличения едят меня" (Ее же письмо от 11 июня 1915 г). (хозяин блога e_gerontidy пишет: На всякий случай предупреждаю, что оба письма второй княжны я переводила обратно на русский с английского: в "Августейших сестрах милосердия" составители резали документы почем зря)
Я не нашла фотографий Ольги с сигаретой, но в аннотации издателей к ее дневнику 1913 года (который вышел только на английском языке... и который не купишь у нас) про то, что она курила, сказано четко.
Вот на этой фотке, например, Анастасия с папироской
В исходном сообщении были фотки и В.К. Марии и Татианы с сигаретами, но Радикал.ру упал и фотки не отображаются пока
по материалам http://e-gerontidy.livejournal.com/151567.html | | comments: 19 comments or Leave a comment |
| | Высокая явка | голоса за ЕР | голоса за Яблоко | | 1315, Кузьминки | 100%
| | 2430, Дорогомилово | 100%
| | 2621, Раменки | 100%
| | 161, Тверской | 95.5%
| | 1356, Лефортово | 82.1%
| | 2494, Кунцево | 78.3%
| | 1704, Даниловский | 73.8%
| | 85, Пресненский | 72.1%
| | 99, Пресненский | 71.6%
| | 91, Пресненский | 71.3%
| | 103, Пресненский | 71.1%
| | 87, Пресненский | 70.8%
| | 2479, Кунцево | 70.6%
| | 1665, Братеево | 70.3%
| | 1672, Братеево | 70%
| | 2488, Кунцево | 70%
| | 2492, Кунцево | 69.4%
| | 104, Пресненский | 69%
|
| | 2523, Можайский | 94.6%
| | 2524, Можайский | 94.3%
| | 2678, Солнцево | 94%
| | 2532, Можайский | 93.9%
| | 2520, Можайский | 93.7%
| | 2509, Можайский | 93.7%
| | 2511, Можайский | 93.5%
| | 2510, Можайский | 93.2%
| | 2514, Можайский | 93.1%
| | 2504, Можайский | 93%
| | 2516, Можайский | 92.7%
| | 2492, Кунцево | 92.3%
| | 2518, Можайский | 92.2%
| | 185, Хамовники | 92.2%
| | 2534, Можайский | 92%
| | 2525, Можайский | 91.7%
| | 2484, Кунцево | 91.1%
| | 2519, Можайский | 90.9%
|
| | 54, Красносельский | 0%
| | 192, Хамовники | 0%
| | 1282, Выхино-Жулебино | 0%
| | 1416, Марьино | 0%
| | 1699, Даниловский | 0%
| | 2523, Можайский | 0%
| | 2678, Солнцево | 0%
| | 2489, Кунцево | 0%
| | 1265, Выхино-Жулебино | 0.1%
| | 2507, Можайский | 0.1%
| | 2531, Можайский | 0.1%
| | 2583, Очаково-Матвеевское | 0.1%
| | 1706, Даниловский | 0.2%
| | 2510, Можайский | 0.2%
| | 1769, Москворечье-Сабурово | 0.2%
| | 1812, Нагатинский затон | 0.2%
| | 1649, Бирюлево Западное | 0.2%
| | 1821, Нагатинский затон | 0.2%
|
|
| | comments: 1 comment or Leave a comment |
| Из грузинской поэзии
Пчела
Благословлённая Вечной природой,
Ставшая телом живым благодать,
Кружит пчела, чтобы воском и медом
За сотворенье природе воздать.
Пусть мне простят – но ни много, ни мало
Быть на пчелу я похожим хочу,
Чтоб и мое бытие даровало
Мёд - человеку, и Богу - свечу.
Кто это? Это кто-то из советских грузинских классиков. | | comments: 14 comments or Leave a comment |
| Позвонила сейчас на рабочий номер женщина из Южного Тушина. Обычная история – власти притесняют жителей, жители просят нашей поддержки. В виде… депутатского запроса.
Знаете, говорю, фракции «ЯБЛОКО» в Мосгордуме больше нет.
- Вот как?! – удивляется женщина. – Вы, значит, не прошли…
- Не прошли, - отвечаю раздраженно (если человек не знает результаты голосования, значит он на выборы не ходил). Но я всё же уточняю:
- А вы за нас голосовать ходили?
- Нет. Мы вообще не выборы не пошли! – легкомысленно отвечает тетка, и видимо слыша в трубке мое тяжелое от возмущения дыхание, пытается оправдаться: «За вас наши соседи голосовали!».
- Депутатским запросом мы Вам помочь не можем, но наша партия продолжает защищать гра…
- Значит, депутатский запрос может отправить только депутат? – перебивает собеседница.
- Да, конечно. На то он и депутатский…
- Значит, лавочка закрылась… - разочарованно произносит женщина и на всякий случай уточняет наш почтовый адрес. | | comments: 3 comments or Leave a comment |
| Это еще не окончательно. Тексты меняют постоянно. Первое заседание редколлегии еще только на следующей неделе.
4 класс
1. Бог
2. Православие
3. Отче наш
4. Библия и Евангелие
5. Чему учил Христос?
6. Христос и Его Крест
7. Пасха
8. Душа
9. Заповеди
10. Милосердие
11. О сплетниках
12. Совесть
13. Покаяние
14. Храм
15. Язык жестов
16. Икона
5 класс
1. Как христианство пришло на Русь
2. Христианское отношение к природе
3. Христианская семья
4. Христианин на войне
5. Христианин в труде
6. Подвиг
7. Радость души
8. Заповеди счастья
9. Зачем нужна религия?
10. О чудесах и чудесном
11. Какими Бог видит людей (Божий суд)
12. Монастырь
13. Литургия
14. О плохих христианах
15. Гадания и суеверия
16. Конец Света | | comments: 101 comments or Leave a comment |
|
“Вы матери — так и будьте матерями”, — вроде бы сказал отец А., привезя в монастырь первых детей. И еще вроде: “Вы аборты делали — так вот растите, вместо загубленных”. Звучит сильно, и с ходу хочется похвалить, восхититься начинанием, но, однако, приходит в голову и та мысль, что, вступая в монастырь, становясь монахиней, превращаясь в монахиню — а это ведь не смена социального статуса, это онтологическое изменение человека, когда он из половинки, предполагающей наличие пола, половую принадлежность, становится целым, целостным — “единицей”, что и означает слово “монах” (вот, кстати, из богословия девочек-воспитанниц шести-семи лет (они все там — замечательные богословы!): девочки входят на территорию святого источника, что при монастыре, и рассуждают между собой, в какую купальню им идти: “Нам в женскую, потому что, когда мы вырастем, мы будем женщинами. — Ты что! Мы будем монахинями! …А ты что, хочешь быть женщиной?..”), — так вот, думается, что, превращаясь в монахиню, женщина вовсе не имеет при этом в виду немедленно завести собственных детей. Для этого существуют другие пути в жизни. Здесь же, придя, чтобы стать невестой Христовой и молитвенницей за мир, она вдруг — в плохие свои минуты — оказывается психологически в положении матери-одиночки, менее всего будучи к этому подготовленной.
Живя в келье, а не в приюте, находясь, в силу своего статуса не воспитанниц, а “монашьих дочерей”, в самой гуще монастырской жизни, дети оказываются не только гораздо радикальнее включены в эту самую монастырскую жизнь, в ее порядок и систему ценностей, но и гораздо радикальнее выключены из мирской. Между тем предполагается, что быть девочке “монахиней или женщиной”, оставаться ли ей в монастыре или идти в мир, — она сама решит, когда достигнет соответствующего возраста. Монастырь, между прочим, сберегает деньги тех детей, кому государство выплачивает пособия, на их сберкнижках — именно на этот случай: если они, повзрослев, захотят выйти из монастыря, так чтобы вышли не с пустыми руками. И тут тоже в голове встает целый ряд вопросов. И прежде всего — а насколько девочка будет готова реально выбрать и, в случае выбора мира, насколько она будет готова жить в миру? Тем более в том современном мире, где люди, в соответствии со старым пророчеством: в конце времен монахи будут как мирские, а мирские — как демоны (и кстати: глядя на этот монастырский опыт удочерения порожденных и извергнутых из себя миром детей, невольно думаешь — ну да, вот они и пришли, эти последние времена, мы-то думали, читая пророчество, что монахи так испортятся, что будут как мирские, а оказалось, что мир вынудил монастырь взять на себя несвойственные ему функции, демонически отказавшись от своих прямых обязанностей, сделав “незапланированных” детей всего лишь побочным продуктом своего темного “эроса”), — так вот, насколько девочка будет готова жить в мире, где люди, в соответствии с этим пророчеством, и правда слишком часто напоминают демонов, порой даже не подозревая об этом… А ведь среди девочек есть такие, кому этот выбор предстоит. (Вот, кстати, пример настройки — и даже перестройки — детского глаза монастырем, в результате чего этому глазу вдруг становится очевиден наш повседневный демонизм. Девочки восьми лет и старше поехали в Москву на экскурсию. Настя (умница и красавица восьми лет, в четыре года забытая мамой на помойке после того, как помогла ей оттащить туда труп убитого ею сожителя, мама теперь — в местах заключения, Настя ее ждет; ее монахиня-мама наслушалась поначалу от четырехлетней дочери такого, о чем не подозревала, дожив до своих шестидесяти), — Настя идет по Тверской, смотрит в витрины магазинов, видит манекены и, пораженная, застывает: “Господи, сколько идолов-то понаставили!”)
читать целиком http://www.miloserdie.ru/index.php?ss=20&s=30&id=10608 | | comments: 4 comments or Leave a comment |
|
( Почему не случилось молниеносного контакта? - Комментируют психологи. - Такие ситуации нередко возникают. Человек приходит на место помощи, есть рвение и желание искреннее, и сигнал SOS получен, и ресурсы затрачены, и сумки собраны - и вдруг выстраивается вот такая стена взаимонепонимании. Во-первых, если нет организации в группе, нет лидера, распределения ролей и ответственности - то это не в лучшем свете выставляет вас в глазах тех, кому вы намерены помочь. Во-вторых, нет предварительной информации - наберитесь терпения и наблюдательности, чтобы узнать все на месте. Если нет времени почитать, то стоит хотя бы присмотреться в деле. И постараться говорить на «местном» языке, по крайней мере, выяснить, что здесь является жестом доброжелательности. ) | | comments: Leave a comment |
| Отец Павлика подошел ко мне в сентябре и говорит: - "Спасибо вам, вы меня спасли, с пьянкой я теперь навсегда завязал. Но я ж не могу у вас здесь вечно жить, брат мне работу нашел. Буду работать, а сюда буду пару раз в неделю приезжать к Паше".
Я ему говорю: - "Смотри, у Паши впервые ощущение появилось, что отец рядом. Он после школы приходит, сразу тебя ищет. У него появилась потребность, что-то сделать и показать тебе, как-то порадовать. Смотри, не дешевни".
Он говорит: - "Да я все понимаю, буду приезжать". И 22 сентября после праздника поехал домой. Паша его проводил до ворот, обнял и долго стоял прижавшись и не хотел отпускать.
Некоторое время назад приезжаю на Изоплит, спрашиваю: - "Как Павлик?" Говорят: - "Да вроде ничего, тренируется, учится, усиленно питается (килограмм добавил, сейчас 37 кг). Только вот недавно пытался из школы убежать".
А надо сказать, что Паше озвучено очень жесткое решение - если убегает, больше не ищем.
Я попросил парней: - "Давайте внимательнее". И вот, через неделю снова хотел убежать. Начали думать, разбираться, что происходит и вдруг поняли - Пашин отец, уйдя 22 сентября, обнявшись на прощание с сыном и наобещав всего, ни разу до сегодняшнего дня не появился и не позвонил.
И у бедного парня просто в голове все перевернулось, в откровенно враждебном мире сумел найти отца, которого любил и которого не видел много лет, был счастлив несколько месяцев и все вот так рухнуло. При этом он весь в себе и никому не жаловался. Что творится у него в душе, не знает никто.
Пока не знаю даже что делать, потому что отца его я искал специально и вытаскивали его именно для того, чтобы дать Паше дополнительный шанс. | | comments: 35 comments or Leave a comment |
| |
|
Friends
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
fenit's Friends Page